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类别 : 角色扮演更新时间 : 2024-03-01 18:18:56
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1、游戏画面可以,扎营页面也很有意思会随着剧情进行切换,这些都是加分点;玩的时间有部分是pc在玩;
2、抽卡方面,2%的概率说实话,还真的是2%一点也不低,原神基本我一直吃90保底;那么问题来了,竟然都是双up角色池子?我抽了四个葛云衣才拿了一个夏侯仪你敢信?但是,送的玉和白嫖太多了,一动不动也有好几百抽,啊这。其实如果单up估计光靠送的玉就能一路吃到底。。忍了,但起码要给一个大自选机制像公主连结一样,300抽或270抽;
3、游戏性方面,讲道理30级之前我是很快乐的,打怪都是秒秒秒。但是,30级以后,如果你每天咸鱼扫荡,比如没去解锁武器的进阶材料本或人物天赋材料本,你的等级是在缓慢提升的,但你的战力是没太大变化的,因为没材料没法提升。但可是怪不等你啊,,比如你35级每天划水,其实比30级也就强了一丢丢,但奇遇的怪可是随着人物等级而变化的,特别是那个什么云台 每次比你人物高五级,你完蛋了。
4、为了不至于被怪虐,开始勤勤恳恳过主线,主线是简单的,但过主线会一直刷新各种各样的奇遇,做了也很繁琐;蚀之隙,也就是人物天赋材料本和装备材料本,非常非常耗费时间,非常非常耗费时间,每一关都要手动,有些成就千奇百怪,如果你不能一招秒掉小怪,那难度会几何倍上涨,打到后面连一招秒掉克制小怪也是奢望,而且怪伤害很高;
5、蚀之隙唯一让我带来笑容的 大概是归真难度,不用自己出角色,操控系统给的,不会查攻略,让我享受到了战棋游戏的快乐;
6、角色方面,我现在过图基本靠封妈,高难度看太渊隐逸,如果没封妈没冰璃 我难以想象我怎么打关;别说什么靠技术,我就一个打工人,24h玩么?光是每天看到蚀之隙和主线,每天晚上花三个多小时打这些图,我就有点慌;等能实现四阶人物技能材料自由,我就咸鱼扫荡了,难度太高玩的太累。
先说背景,这里讲的是当年春秋战国时期稷下学宫百家争鸣的故事,然后墨家与召祐进行论战。按照剧情设定这里来的墨家人士就是霍雍为首的罗睺造物。下面是具体流程:
先是霍雍所说:夫尝闻,弄七剑,迭而跃之,五剑常在空中,便是十步一人,千里不留行——请。
夫在这里读二声(阳平),没有实际意义一般放在句首用于引起讨论,类似于今天我们有些人说话的时候喜欢先拉长了声音说“这个——”或者“那个——”,尝是曾经的意思,闻则是听说。
后面弄七剑到常在空中,是说的一个叫兰子进技的故事。说是古代,人们将身怀绝技的人称作“兰子”,有一个兰子去给宋元君表演,用两根比自己身体还长一倍的木棍绑在小腿上,然后拿出七把宝剑玩杂技,大概类似于今天马戏团扔球扔火把,然后总有五把剑在空中。当然后面这个人受了重赏,又有人去见宋元君差点丢了性命,故事讲的其实是宋元君如何喜怒无常不讲道理,就和今天的故事没有关系了。
便是十步一人,千里不留行。这个一般人联想到的可能是李白的侠客行。(也可能是花山熏)具体的我们下面再说。
总之这段我猜就是霍雍单纯地表达或者说描述“剑”这个技艺的极限,因为前面说了,两人是在“论剑”,赢了的话就允许墨家人去见齐王。
霍雍说完千里不留行,我方全体单位加了移动力buff。后面的buff也和剧情有关,比如霍雍说完“雷霆之震”,全体加了蓄电buff,这里就不一一赘述了。
召祐说:不过尔尔。既是论庶人之剑,便以庄子言相辩:夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。
前半句很好理解,“不过如此,既然你讨论的是庶人的剑,那我就用庄子的话和你辩论”。
问题在于这个庶人之剑是什么,还有后半部分如何理解。
这个出自《庄子·杂篇·说剑》,是讲赵文王喜欢击剑,剑客每年死伤很多不说,还荒废了朝政。放在日本可能这就是《剑豪生死斗》的展开了,不过历史上的话,是太子悝看不下去,于是请庄子帮忙劝说赵文王。当然也有很多人说这一段是捏造的,与真实的庄子无关,今天就先按下不表。
总之庄子去见赵文王,先是按照赵文王印象里对剑客的固有认知打扮了一番,蓬头垢面的,然后向赵文王吹嘘自己剑法了得,这里用的就是“十步一人,千里不留行”,意思是十步就能杀一个人,千里也畅行无阻。然后庄子又讲自己的剑法心得,就是“示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”意思是故意卖出破绽,用可乘之机引诱对方,然后做到“后发先至”,比对手出手晚,却能抢先击中对手。
后面庄子提出了天子剑、诸侯剑、庶人剑的理论并且以此让赵文王警醒自己的错误也是非常精彩,下面会逐步讲解。
到这里,召祐也阐述了对作为技艺的“剑”的理解,个人感觉要比霍雍稍微高上一点。
霍雍这里的话也是在引用同一篇文章,意思就是“你既然提庄子,那我也引用庄子,我说的这是诸侯剑,怎么样?”窃这里不是偷东西的意思,是表示“私下里”,意思是表示个人观点的谦虚之词。
召祐也一样,“好一个诸侯剑,但是《说剑》这篇文章前面也提到了,BALABALA……”
这里就要提一下庄子所说的三种剑了。庄子一番忽悠之后,赵文王当他是绝世剑客,于是准备了一批剑士要和他比划比划,见识一下。庄子就说,我有三种剑,我先讲解一下,然后你选吧。
第一种就是天子剑,“拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑嵴,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带”,这里就说用比喻的手法来描述“普天之下莫非王土”的道理,然后庄子又说“靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春夏的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。这就是天子之剑”赵文王听了以后茫然若失。
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